Долганы, которых еще называют тыакихи, саха, живут в России.  Они живут в Таймырском (Долгано-Ненецком) автономном округе  Красноярского края, в основном, в Хатангском районе, на территории Дудинского горсовета, и в Якутии.  Их общая численность составляет 6945 человек. Эта народность разговаривает на долганском диалекте якутского языка. Верующие долганы являются православными.

В начале XX века произошло окончательное оформление Долганов в виде самостоятельного этноса, в их этногенезе ведущую роль сыграли эвенки. Основой Долганов стали четыре эвенкийские (тунгусо-язычные) родовые группы: долган, эдян, донгот, каранто. В течение XIX – начала  XX века к Долганам присоединились отдельные семьи энцев, якутов, ненцев, русских старожилов Таймыра, которых еще называют затундренными крестьянами.

Долганы согласно традициям занимались оленеводством, охотой на пушного зверя, дикого северного оленя, на птицу, и рыболовством. У долганских оленеводческих хозяйств маршруты сезонных кочевий были намного короче, чем у энцев, ненцев, и других народов Таймыра. В летнее время они пасли стада в тундре, в зимнее время жили в лесотундре. Долганы использовали пастушью собаку для пастьбы. Сегодня домашнее оленеводство  развивается как отрасль коллективного производства.

Также долганы пытаются в небольших размерах развивать домашнее животноводство. Еще в XIX веке общественные отношения Долганов были патриархальными, в основе которых лежали родовые структуры.  Но, во второй половине XIX века у них усилилось имущественное расслоение, появилась прослойка мелких торговцев. Долганы в поселках по Хатангскому тракту жили в избах русского образца, в лесотундре и в тундре жили в стационарных и переносных каркасных постройках: шестовой чум эвенкийского типа, который летом покрывали ровдугой, а зимой – оленьими шкурами, или голомо – сооружение из деревянных плах, которые покрывали корой и обкладывали землей или дерном.

У Долганов специфическим сооружением считался балок или нартенный чум.  Современные Долганы живут, в основном,  в двух- или четырехквартирных домах в поселках. Эта народность  является одной из наиболее урбанизированных народностей Таймыра. Женская и мужская верхняя одежда представляет собой кафтан из сукна, расшитый бисером,  по внешнему виду и по покрою напоминает эвенкийский.  Мужские рубахи и штаны, а также женские платья были похожими на одежду русских старожилов Центрального Таймыра.

В зимнее время долганы носили парики из оленьего меха, похожие на нганасанские, только более длинные, или сокуи из такого же материала ненецкого образца. В летнее время такие же сокуи, но  сшитые из сукна.  Мужчины и женщины носили головной убор  в форме капора из сукна, который летом расшивали бисером, а зимой – лисьими  камусами.  Зимой носили обувь из оленьих камусов, а летом  из ровдуги,  напоминающую эвенкийские унты. У них основная пища это оленина сырая, вареная или мороженая. Рыбу употребляют в сыром, вареном и мороженом  виде. Также употребляют мясо птицы, лук и корни некоторых растений. В начале XX века в пищевом рационе появились покупные продукты.