По Флоринскому башкиры произошли от тюрков. Об этом указывают очень многие этнографические признаки башкир. К ним относятся: длинные рубахи с большим откидным воротником, небольшие низкие шапочки, поля у которых повернуты кверху, мясная пища, соколиная охота, войлочные юрты и длинные куртки. Полной противоположностью являются финские народности. Для них характерны меховые или с меховым околышем шапки или шляпы, мясная пища отсутствует, рубахи короткие, у которых узкий  воротник и пояс, землянки, дома. Подтверждением тюркского происхождения является тюркский  язык.

Исследования антропологов представляют большой интерес при изучении этой проблемы. В конце девятнадцатого столетия  исследования проводились естествоиспытателями Казанского университета,  и в последствие было опубликованы труды Н.Н.Малиева по антропологии башкир. Он проводил долгие исследования башкир, живущих в уединенных местах,  и обследовал таких представителей, которые действительно представляли этот народ. В Стерлитамакском и Белебеевском уездах  Уфимской губернии Малиев нашел таких башкир.

До двадцатого века башкиры разделись по племенам, их насчитывалось около 40 племен и племенных групп. Племена состояли из: минг, катай, усерган, бурзян и т.д. Башкирский язык имеет южный диалект – юрматынский, восточный диалект – куваканский, а отдельно выраженную северо-западную группу говоров. Некоторая часть башкирского населения разговаривает на татарском языке. На основе арабской графики была создана письменность этих народов. В двадцатом веке, в 1929 году, письменность была переведена на латиницу, а уже в 1939 году она стала иметь русскую графическую основу.

Религия у этого народа мусульманская. Переплетение ислама с языческими доисламскими представлениями характеризовало религиозное верование башкир. Это можно было пронаблюдать на примере обрядности жизненного цикла. Для того, чтобы облегчить роды роженицы, мужчины стреляли из ружья, лапкой норки царапали женщину по спине.